徐悲鴻中國畫收藏觀 四

    寫實派(寫實主義)指的是院體畫派(又稱北派)，院體畫以形寫神，重形象刻畫。他對院體畫是予以高度重視的，所收藏的人物畫，差不多都是院體畫作品(以工筆設色為主)。他將《八十七神仙圖》與《朱雲折檻圖》視為中國藝術之“二奇”，視為寫實派之典範。在清代寫實派畫家中，徐悲鴻最為推崇、收藏最多的是任伯年的作品，1926年春，在上海參觀任伯年畫展時說：
　　徐熙、黃筌沒有他那樣神韻生動；八大青藤沒有他那樣形象逼真。他算是畫史上藝術表現技法形神兼備、雅俗共賞的傑出畫家。
　　1950年撰《任伯年評傳》又說：
　　伯年因得致力陳老蓮遺法，實宋以後中國畫之正宗，得浙派傳統，精心觀察造物，終得青出於藍。
　　古今真能作寫意畫者，必推伯年為極致。
　　伯年于畫人像、人物、山水、花鳥，工寫、粗寫，莫不高妙。
　　吾故定之為仇十洲以後中國畫家第一人，殆非過言也。
　　“理想派”，指的是文人畫派(又稱南派)，文人畫以神寫形，重意境。何謂意境?李可染說：“意境是藝術的靈魂。是客觀事物精萃部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經過高度藝術加工，達到情景交融，借景抒情，從而表現出來的藝術境界。”文人畫家以粗筆為主，並“非不能工”，而是“不求工”，強調表現對象的概括能力。而“意境、概括能力”，畫龍點睛是徐悲鴻對中國畫重要特色之肯定。因為“理想派”(文人畫派)之“理想”強調畫家情感之抒發，那是建立在“寫實”基礎之上的。他的“寫實主義”主張把畫家的主觀意圖表達給觀眾，這與“理想派”是相通的。因此，在他的收藏中，文人畫派(理想派)與“院體畫派”(寫實主義)是兼收並蓄的。且對歷代優秀文人畫家予以高度評價。《論中國畫》雲：
　　米芾首創點派，寫雨中景物，可謂世界第一印象主義者。
　　評元趙孟《雙馬》雲：
　　平生所見吳興畫馬，此為第一，不愧名手。
　　題自藏清金農《風雨歸舟圖》雲：
　　此乃中國古畫中奇跡之一，平生所見若范中立《溪山行旅圖》、宋人《雪景》、 周東村《北溟圖》，與此幅可謂世界所藏中國山水畫中四支柱。
　　題何海霞藏邊壽民《蘆雁花卉》冊雲：
　　凡在館閣體盛行的時代，其作品能不隨波逐流者，必有可觀。並非立，便能超群；志趣不凡，終將絕俗。葦間居士在四王惲吳之後，獨留心江邊沙渚高秋景物，刻意寫之，其胸襟固已曠達，此冊尤為精品。
　　題清鄭板橋《竹石圖》雲：
　　鄭板橋是中國近三百年來最卓絕的人物之一。其思想奇、文奇，書畫尤奇。觀其詩文書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。
　　又自題清鄭板橋《衙齋聽竹圖》雲：
　　即以畫竹論，亦未遜文與可。
　　由以上論述可知，中國傳統繪畫，不管是院體畫還是文人畫，人物畫還是山水、花鳥畫，工筆劃還是粗筆劃，只要是堅持師法生活、造化自然，重視寫生、有獨創性的作品，均被先生視為中國優秀藝術遺產，成為其收藏的對象。而對於那些“每畫一筆都有出處”的只知臨摹沒有創造的中國畫家，他是堅決反對的。當然，更談不上收藏這些人的作品。