徐悲鴻中國畫收藏觀 三

  　　二、寫實主義與中國畫收藏
　　徐悲鴻“寫實主義”繪畫收藏觀特點表現為寫實主義繪畫題材擴大及其作品“美備”之追求。
　　(一)繪畫題材之擴大
　　徐悲鴻收藏有唐宋元明清畫家作品1200余幅，現藏北京徐悲鴻紀念館。
　　1991年12月，由天津人民美術出版社出版的《徐悲鴻藏畫選集》，影印其中最精品140餘幅。人物畫有唐人《八十七神仙圖》；宋人《朱雲折檻圖》、《羅漢像》；明陳洪綬《仙侶圖》、《高士圖》、《采菊圖》、《長生圖》，明人《梅妃寫真圖》、《右軍書扇圖》、《神像》、《明妃圖》；清黃慎《麻姑圖》，任熊《繡龍圖》，沙馥《芭蕉美人圖》，任伯年《女媧煉石圖》、《鍾馗圖》、《柳溪迎春圖》、《小紅低唱我吹蕭圖》、《隱逸圖》、《松下高士圖》、《胡公壽夫人圖》、《梅妃圖》、《西施浣紗圖》、《賞雞圖》、《采菱圖》、《梅下人物圖》、《東山絲竹圖》，方梅《八仙圖》，倪田《鍾馗圖》、徐達章《課子圖》，華冠《山居圖》，畢臣周《桐前小憩圖》等。山水畫有明沈周《秋江圖》、《松下觀景圖》、《山水圖》冊(十二開)，文徵明《秋到江南圖》，黃道周《疏林水屋圖》，盛丹《雨山圖》，藍瑛《山陰道中延妙樓圖》、《水村圖》；清髡殘《清溪茂林圖》、《幽壑煙雲圖》、《禪機自在圖》，查士標《柳陰獨釣圖》，高簡《寒山行旅圖》，袁江界畫山水扇面五幅，金農《風雨歸舟圖》，龔旭齋《隱者圖》等。花鳥畫有宋人《雙鶴圖》；明汪肇《蘆雁圖》，呂紀《蘆雁》，趙備《竹石圖》，明人《鷹逐綬帶圖》；清牛石慧《鴨圖》，高其佩《仙鶴圖》，陳南樓《梅柳渡江春圖》，蔣廷錫《萬利圖》，朱倫瀚《松鶴圖》，高鳳翰《竹菊圖》，邊壽民《菊花圖》、《蘆雁圖》，黃慎《梅花水仙圖》，鄭板橋《衙齋聽竹圖》、《竹石圖》、《蕉山之竹圖》，吳熙載《枇杷園》，李方膺《竹林圖》，童鈺《荷花圖》，任熊《畫眉萱花圖》，虛穀《松圖》、《枇杷圖》，胡遠《蘭圖》、《松芝園》、《菊石園》，朱《芙蓉山雀圖》，居廉《荔枝與蟬圖》、《螳螂花卉圖》、《蟈蟈花卉圖》、《石芝圖》、《扁豆蚱蜢圖》，任薰《歲朝圖》，任頤《牧人及牛圖》、《牡丹飛雀圖》、《南粵冬色圖》、《荷花圖》、《紫藤翠鳥圖》、《山雞圖》、《淩霄圖》、《群鴨圖》、《枇杷圖》、《木棉與雀圖》、《柳溪鵝戲圖》，李吉壽《玉米圖》，關蔚熙《采花圖》等。
　　歐洲寫實主義繪畫題材，多指描寫現實生活的人物畫，從徐悲鴻收藏的作品看，其“寫實主義”繪畫題材要豐富得多，包括人物、山水、花鳥之類。他說：
　　藝之來源有二：一曰造化，一曰生活。歐洲造型藝術以“人”為主體，故必取材於生活；吾國藝術，以萬家水平等觀，且自王維建立文人畫後，獨尊山水。故必師法造化。是以師法造化或師法自然，以為東方治藝者之金科玉律，無人敢否認也。……至於藝術中之繪事，若范中立久居華山，其畫乃雄峻奇古；倪雲林、黃子久生長江南無錫，故所作淡逸平原，何者?皆資所習見之造化，忠誠寫出，且有會心，故能高妙也。以時人論，齊白石翁之寫蝦蟹螻蟈、棕樹芭蕉至美，已可千古；則造化一切，無不可引用而成藝術家之不朽者，此事之至明顯者也。⑨
　　可見，無論描寫生活中的人物，還是造化自然中的山水、花鳥、草蟲，只要“師資所心見”、“忠誠寫出，且有會心，故能高妙”。“成獨旨”，達“至美”者，都有可能成為寫實主義“千古”“不朽”之作。
　　歐洲寫實主義繪畫，對神話、宗教和寓言題材是排斥的。而在徐悲鴻收藏的人物畫中，除了直接表現現實生活中的人物(如《胡公壽夫人像》)外，有不少是宗教題材(如《八十七神仙圖》、《羅漢圖》)、神話題材(如《女媧煉石圖》)及歷史人物題材(如《朱雲折檻圖》)之作品。畫中人物雖非作者實際生活中所見，但由於有豐富的生活經驗，熟知歷史和所描寫的對象，以現實生活為依據，加以想像和聯想，進行創造，因為採取的是寫實主義造型法則，仍會使讀者感到畫中人物栩栩如生，給人以真實之感。徐悲鴻題《八十七神仙圖》雲：
　　前後凡八十七人，盡雍容華妙，比例相稱，動作變化，虛闌幹平極，護以行雲，餘若旌幡明器，冠帶環佩，無一懈筆，遊行自在。⑩
　　題《朱雲折檻圖》雲：
　　其朱雲與力士掙扎部分，神情動態之妙，舉吾國古今任何高手之任何畫幅俱難與之並論。
　　題《羅漢像》雲：
　　為北宋高手所作，……燦然生輝不減李公麟巨跡。
　　題《梅妃寫真圖》雲：
　　以上物樹石界畫畫法而論，可能是仇十洲作品，五百年中，惟仇方有此功力。
　　題清任頤《西施浣紗圖》雲：
　　清流雅逸，前無古人。
　　徐悲鴻將中國的山水、花鳥畫，稱為自然主義的繪畫。他說：
　　中國自然主義的繪畫，從質和量來看，都可以占世界第一把交椅，這把交椅差不多一直維持到十九世紀。
　　十八世紀以前，舉全世界之山水畫，無能與中國比並者。
　　中國繪畫上的花鳥之造詣，至今900年，尚未見何邦與頡頏者
　　這裏的自然主義，並非歐洲文藝理論中作為創作方法上的自然主義。徐悲鴻在20世紀50年代初對此曾有解釋：
　　自然主義有兩種含義：中國的山水、花鳥，法國巴比仲的風景，這種自然主義極好，中外都是有的。自然主義的另一種含義，應稱作機械的拷貝或摹擬，不要把兩者混為一談。
　　歐洲的自然主義，即徐悲鴻所指的“另一種含義”的自然主義，他進一步說：自然主義是客觀現實的再現，對自然照抄，沒有創造性，沒有生命力，不能把畫家的主觀意圖表達給觀眾。
　　這種“自然主義”正是對“現實主義”的一種反動。而徐悲鴻所稱讚的“自然主義”，指的是中國山水、花鳥畫來源於造化自然，又“真氣遠出”、“妙超自然”。與他主張的“寫實主義”，其本質是一致的。除徐氏之外，未見有評論中國山水、花鳥畫創作方法時用“自然主義”一詞者，因為容易將“兩種含義”的“自然主義”“混為一談。”
　　在他收藏的作品中，大體分為兩大派，即“理想派”和“寫實派”。他說：
　　美術上之二大派，曰理想，曰寫實。寫實主義重象；理想派則另立意境，惟以當時境物，使其假借使用而已，但所謂假借使用物象，則其不滿所志，非不能工，不求工也，故超然卓絕。