• 何謂形似神似?兩者關係如何?何以求得神似?

    我們評論書法,常有所謂某人學寫某帖僅得其形,或說某人臨寫某帖能得其神采。以上兩種情況,前者可謂之形似,後者則謂之神似。 所謂形似,即指字的外貌、表像、輪廓與範本相似,換言之,即指某人所寫的字,其筆劃的形狀、結字的體勢乃至章法佈局等等都同所臨寫的範本外表相似。孫過庭《書譜》所說的“察之者尚精,擬之者貴似”,其中應包括有這個意思(但不僅這個意思)。形似是學習書法的第一步。求形似,重在忠實于

    2019-08-20 广建文化 889

  • 何謂臨摹?兩者關係如何?

    臨摹,摹仿書畫之法。臨與摹有別:摹是以薄紙蒙在範本或影本上照著書寫,通常稱為“寫仿影”;臨是置選帖、範本在一旁(通常是左帖右硯),看著字的點畫、結體和氣勢,仿照書寫。宋代黃伯思《東觀餘論?論臨摹二法》雲:“世人多不曉臨摹之別。臨,謂以紙在古帖旁,觀其形勢而學之,若臨淵之臨,故謂之臨。摹,謂以薄紙復古帖上,隨其細大而榻之。若摹畫之摹,故謂之摹。臨之與摹二者迥殊,不可亂也。” 清代康有為《廣藝

    2019-08-20 广建文化 345

  • 書法是用筆重要還是結構重要?

    書法的用筆和結構有著直接的聯繫,是不能割開的。在研究技法時,為了便於分析,往往將筆法和點畫合在一起,成為技法的一個方面,而將結構分成技法的另一個方面。因此學習者很容易產生誤解,認為它們是毫無直接聯繫的兩個問題。 “用筆’’和“結構”密不可分,但是在學習中還應注重用筆。元代書法家趙孟頫說:“書法以用筆為上;而結字亦須用工。蓋結字因時相傳,用筆千古不易。”他說明從古至今筆法不變,是一致的

    2019-08-19 广建文化 692

  • 何謂空中搖筆?其實用意義如何?

    空中搖筆,指的是筆在著紙之前,先在空中搖曳取勢,作落筆的準備。,王虛舟在《論書腋語》中說:“須是字外有筆,大力回旋,空際盤繞如遊絲、如飛龍,突然一落,去來無跡,斯能於字外出力。” 空中搖筆是虛力用筆,達到字外出力,落紙之後才變成實力用筆。有實有虛,實中有虛,才能使點畫沉著而靈動,運筆才有韻律。如果沒有空中搖筆動作,著紙後才出力,缺少落筆前的取勢準備的虛力,點畫就容易出現呆板之形,犯僵

    2019-08-19 广建文化 837

  • 國畫流派

    畫派的形成有二大因素,一則是社會環境發展的必然成果,諸如一個地區或一個時代、有一群人應運社會意識的交集點,而有共同的理想者;再則是畫理畫風的相近,甚而有師承的關係者,前者是自然的聚合,後者前較有人為因素。然而就畫派的歸類而言,二者之間亦有互動的關係,一般學者認為與社會發展與人生價值的認定有關,既是自然形成的文化現象,也是生活的需要與風氣。  根據某個畫家群所具有的共同的用筆、用色以及用墨的特

    2019-08-19 广建文化 780

  • 何謂雙鉤?雙鉤寫空心字是不是書法?

    雙鉤有三義:一是指一種執筆法,又稱雙苞。清代朱履貞《書學捷要》雲:“雙鉤者,食指、中指尖鉤筆向下;大指拓住;名指、小指屈而虛懸,幫附中指,不得著筆;則虎口開,掌自虛,指自實矣。此謂雙鉤。依此學書,則圓轉勁利,揮運自如。”二是指書法功力深,筆筆中鋒,墨在字畫兩邊成雙鉤狀。三是同“鉤填”(雙鉤廓填),即對照原跡,先用筆勾出字跡的點畫輪廓,再逐筆填滿,所謂“雙鉤其廓(邊),墨填廓內。”古時以墨蹟

    2019-08-16 广建文化 923

  • 書畫各部位名稱

     一件裝袖完整的書畫,各部位有一定的名稱。鑒定書畫時,必須對書畫每個部位的名稱術語,有全面的瞭解。1、命紙:就是畫心的托紙,無論畫心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫心的托紙揭掉,畫心則減色無神了,即無生命,故名“命紙”。2、二層:揭下的托紙,有時稍加勻填,即能謂其真畫者,叫“二層”,又叫“魂於”,因其是畫心二層,是命紙畫的靈魂。也叫“混子”,是以假亂真的意思。在收購書畫時,有可能通到這種

    2019-08-16 广建文化 906

  • 國畫材料

    中國字畫可寫在紙、絹、帛、扇、陶瓷、碗碟, 鏡屏等物之上,常見的有下列幾種,壁畫不入列。絹本   將字畫繪製在絹、綾或者絲織物上,稱為絹本。古畫卷本雖多,但易被蟲蛀,亦被折損,反而紙本更易保存。絹本看起來較名貴,但底色不及紙本潔白。由於絹本繪畫前準備功夫較多,故不及紙通行。紙本   中國字畫用紙大致可以分為兩種,一種容易受水的是生宣,生宣加了礬水就不易受水,是熟宣。 壁畫  古人在墓穴、洞

    2019-08-14 广建文化 251

上一页12345下一页 转至第
首页
书画
端砚
资讯
联系