端砚赋色之我见

        日前，有幸欣赏了中国工艺美术大师张庆明创作的“为人民服务”、“年年好运”、“国粹”、“元帅诗篇颂星湖”等砚。这些砚，作者以书法为主要文化载体，巧妙地利用了端砚石的特质及形状，加上深厚的雕功，使得整件作品磅礴大气、内涵深邃、创意突出，令人耳目一新，叹为观止。而颇引我遐思、并因此激发我撰写本文的，是数件作品的“赋色”，这是我之前未见过的。特别是“为人民服务”砚，在用色上，笔者甚至认为这是一种端砚技艺的创新。

       “为人民服务”砚与“天下为公”砚属对砚，作品方正凝重，两砚犹如打开思想的大门，正上方便分别是红底镏金的毛泽东、孙中山笔迹“为人民服务”与“天下为公”，鲜明突出地折射了两大革命先驱的革命理念，融之入端砚，实乃历史主题思想、传统书法、端砚文化完美结合之创新典范。笔者观前看后，就是觉得此一抹红底色、镏金字无论是去其色、或赋它色，均无法达到目前的艺术效果。那么，从艺术角度看，端砚的赋色，笔者认为是可行的，是讲究的，是可发展的。

这里，笔者试从端砚赋色的历史与现实操作，抛砖引玉，浅论其现实发展意义。

　　一、端砚赋色之历史

　　端砚赋色历来有之，但少人将其融入砚石主体的雕刻创作理念，这也与以往砚工的“重石轻雕”有关。例如铭刻印章，历代便有以朱红点之，使之在沉实青紫的端砚石上跃然而出，整件端砚作品往往因此生气勃勃，颇具画龙点睛之功。在当代，我市黎铿、刘演良、张庆明等工艺美术大师，便深谙此道。因此，端砚赋色是有其历史及现实基础的。

　　二、端砚赋色非乃必为之，而乃必究之

　　不少人对端砚赋色不以为然，这一来是因为砚石与颜料长久有机结合的难度大；二来是因为用色涉及美术创作的艺术触觉与审美，颜色用在端砚上，少之则弱，过之则杂，往往令人望而止步；三来是因为缺乏行业用色习惯文化及成功典范。而端砚成名至今已有1300多年的历史，历来是文人墨客、名流骚客的掌中之宝，其制作技艺和流程已经是一种非物质文化遗产。换句话说，端砚就算不赋色，其美丽与珍贵也已经是不可置疑的，目前也没什么大影响。因此，笔者认为端砚赋色非乃必为之。在条件没成熟的情况下，不用强人所难的去推广，个人不能用、不善于用色的，就不如不用。

端砚古称“紫石”、“紫云”，具有鱼脑冻、蕉叶白、天青、石眼、火捺、玫瑰紫、翡翠斑、青花、冰纹等等名贵石品，绚丽多彩。从整体角度看，这些石品蕴涵在整体青紫的砚石中，是深邃、厚重、内在的美，湿水显现，折服众生。也正因为如此，内在的美往往也需要外在的形式美来补充。整体偏冷、偏暗的端砚石如能加上恰如其分的颜色，会产生怎样的艺术点缀，会是一件多么完美的艺术品！而且，从现代端砚价值形式迅速从实物走向文化的转换趋势看，端砚雕刻从“为砚服务”逐步走向“以砚为载体、独立成熟发展”的前景看，从社会审美欣赏需求的变化看，端砚的赋色会是一种历史趋势。关键是研究好其用什么色、怎样用色。因此，从这一角度看，端砚赋色实乃必究之。

　　三、端砚赋色的探讨

（一）用色。这是最关键的一点，端砚赋色是为了使端砚更具艺术美感，因此绝不能喧宾夺主地掩盖砚石，特别是珍贵的石品。大片上色，就不是在做端砚，而是在石头上画画了。

（二）色调。笔者认为端砚石由于整体属于冷色调，因此赋色色调当以暖色为上。当然，这随各创作者随机应变的感觉，凭自行选择即可。例如宋坑石，本身是暖色调，便不适合再以暖色赋色。

（三）色彩。既以暖色为上，色彩当然以红、黄等色较好，醒目柔和，较能与砚石相辉映。另外值得关注的就是白色，白色在青黑的砚石上，是十分醒目的，例如“年年好运”砚，十二生肖在瓷白的底色衬托下，醒目生动。

（四）色吸。上了的颜色如何保证不易脱落，这是最让人头疼的问题。根据张庆明的介绍，丙烯等颜料较能吸附。而笔者则认为，端砚难在雕功，非在着色。因着色是建立在雕刻好的固定位置及形状的，这区别于绘画。因此，掉了颜色，再重新上一遍也未尝不可，这问题便迎刃而解了。

以上只是笔者一家之言，实乃抛砖引玉。端砚赋色等论，尚盼行业专家验证指正。“为人民服务、天下为公”对砚，完美赋色之典范。“年年好运”砚，创意突出。