1.戰國古璽古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還不認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫髮，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有"司馬"、"司徒"等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。2.秦印秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印
2019-08-12 广建文化 127
書畫家把寫的字或畫的畫，經過裝榮後，可分為手卷、冊頁、堂幅、條幅、屏條、橫披，對聯、扇面等。1、手卷：就是把書畫裝裱成卷子，即書畫橫幅之長者，不適合懸掛，只可舒卷。卷子有大有小，手卷不僅便於案頭展閱和臨摹，而且適於保管、延長書畫的壽命。2、冊頁：就是把書畫分成頁數裝裱成冊子，稱為“冊頁”。冊頁一般分為八開、十二開、十六開最多為二十四 開，都是雙數。發現有單數者即為殘缺，俗稱失群冊頁冊頁有大
2019-08-12 广建文化 490
中国书画装裱的对象，可概括为轴、卷、册三大类，这些按照画件形体规定的式样即为装裱形制。而每一类中不同的装裱式样又称品式或装式。即是同一形制中，也还有相对独立的装裱形式，如轴类之对联、屏条等。另外，尚有暂不归类的横披、镜心等。（一）立轴 立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子；特别窄的有人称其为“琴条”。悬挂在厅堂正中的大幅字画还称“中堂”。由于历史等原因，以及人们欣赏习惯的影响，立轴成
2019-08-12 广建文化 497
運筆又稱為“用筆”、“筆法”，是書法學習和創作的關鍵。古往今來的書家都以自己的書法實踐探討運筆問題，或談論點畫的寫法，或論述筆鋒的運行，或談及運腕的方式，凡此種種，涉及到了書法藝術中有關技法的眾多問題。面對這紛繁的內容，很難下一個確切的定義。有人曾比較通融的這樣概括：“用筆可作廣義的和狹義的兩種解釋。廣義的是指使用毛筆的方法，狹義的是指字中點畫的寫法”。我比較贊同這樣的說法，因為使用毛筆的最
2019-08-09 广建文化 588
臨帖是練習書法的一個重要手段，是學習書法的必由之路。通過臨帖，可以體會前人的書寫法則，學習他們的運筆方法、結構規律，從中可以體會到中華五千年古老文化的優良傳統。臨帖作為小學書法教學的重要內容，其水平的高低，直接影響學生書法水平的提高。臨帖的成敗與否，也直接影響學生學習書法的興趣和自信。下面就學生臨帖時存在的幾個問題，談談我的看法。 一 筆劃寫不到位，塗描結合 臨帖是為了寫字像帖，合乎
2019-08-09 广建文化 310
前言 嚴格說來書法的蓬勃昌盛起始於紙張的發明，在此之前有簡書，也就是在木或竹片上書寫文字，數量多的 再用皮革或繩索串編成冊，因受限於空間，也就很難有多面貌的藝術發展，至於更早的書法文字紀錄則脫 離不了刻及鑄的範圍，也就是我們常見的碑刻及金石璽印，而這個範圍的資料在清代晚期及民國初年被當 時的書法家大量的運用，又開創出了書法更多的創作空間及可能性；這是另一個範圍，我們暫時擱下。殷商時期
2019-08-08 广建文化 298
讀帖，是學書的一個重要方法。所說讀，並非出聲去讀，而是“觀”之意。即在臨帖之餘，或臨帖之前，詳觀和揣摩帖中字的點畫、用筆、結體和神韻等，將它們觀之入眼，銘記於心，然後去臨習。宋代黃庭堅雲：“古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”宋代薑夔在．《續書譜》中引用唐太宗的話：“皆須是古人名筆，置於幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆理，然後可以臨摹。”這裏所說“觀”、“諦觀”，
2019-08-07 广建文化 369
筆 毛筆以其筆鋒的長短可分為長鋒、中鋒和短鋒筆，性能各異。長鋒容易畫出婀娜多姿的線條，短鋒落紙易於凝重厚實，中鋒、短鋒則兼而有之，畫山水以用中鋒為宜。又根據筆鋒的大小不同，毛筆又分為小、中、大等型號。畫山水各種型號都要準備一點，一般“小山水”小狼毫、“大山水”大狼毫各備一支，羊毫筆”小白雲”、“大白雲”各備一支，再有一支更大的羊毫“鬥筆”就可以了。新筆筆鋒多尖銳，只適於畫細線，皴、擦、點擢
2019-08-05 广建文化 431
